جغرافية كتاب
مقدس
إسبرطة
وتسمى أيضًا "لكديمون"
* 16 وَبَلَغَ خَبَرُ وَفَاةِ يُونَاثَانَ إِلَى رُومِيَةَ
وَإِسْبَرْطَةَ، فَأَسِفُوا أَسَفًا شَدِيدًا. (1 مك 14: 16)
وكانت في العصور الإغريقية والرومانية إحدى المدن البلوبونية الهامة، وكانت من قبل دولة قوية والخصم الرئيسي لأثينا.
ويوجد عدد من الإشارات
إلى إسبرطة في المؤلفات اليهودية خارج الكتاب المقدس، بعضها محل تساؤل. ويبدو أنه كانت
ثمة مستعمرة يهودية فيها في القرن الثاني قبل الميلاد، ونشأت علاقات قوية بين الإسبرطيين
واليهود. وقد وجد باسون رئيس الكهنة ملجأ له فيها في 168 ق. م
* وَإِنَّ الأُمَمَ الَّذِينَ فِي جِلْعَادَ اجْتَمَعُوا
عَلَى مَنْ كَانَ مِنْ إِسْرَائِيلَ فِي تُخُومِهِمْ لِيُبِيدُوهُمْ؛ فَفَرُّوا إِلَى
حِصْنِ دِيَاتَمَا
. (2 مك 5: 9)
" يوجد المزيد على
موقع blogger
aba hoor"
وبعد ذلك حاول يوناثان المكابي أن يدعم حكومته بمحالفة
دولة أجنبية، فكتب لإسبرطة لتجديد الصداقة التي كانت قد بدأت بين الملك أريوس الأول
ملك إسبرطة وأونياس الأول رئيس الكهنة على أساس انحدارهم جميعًا من إبراهيم (1 مك 12: 5 - 23).
ولعل هذه العلاقة نشأت عن خطأ في الأنساب، فقد اعتبر
اليهود أن الفالسجيين أجداد الإسبرطيين، هم من نسل فالج بن عابر
* عاش عابر اربعا وثلاثين سنة وولد فالج. 17 وعاش
عابر بعد ما ولد فالج اربع مئة وثلاثين سنة، وولد بنين وبنات. 18 وعاش فالج ثلاثين
سنة وولد رعو. 19 وعاش فالج بعد ما ولد رعو مئتين وتسع سنين، وولد بنين وبنات. ( تك 11: 16 - 19).
وبعد موت يوناثان، كتب الإسبرطيون إلى سمعان لتجديد
الصداقة والتحالف
* وَبَلَغَ خَبَرُ وَفَاةِ يُونَاثَانَ إِلَى رُومِيَةَ
وَإِسْبَرْطَةَ، فَأَسِفُوا أَسَفًا شَدِيدًا.17 وَإِذْ بَلَغَهُمْ أَنَّ سِمْعَانَ
أَخَاهُ قَدْ تَقَلَّدَ الْكَهَنُوتَ الأَعْظَمَ مَكَانَهُ وَصَارَتِ الْبِلاَدُ وَمَا
بِهَا مِنَ الْمُدُنِ تَحْتَ سُلْطَانِهِ،18 كَتَبُوا إِلَيْهِ عَلَى أَلْوَاحٍ مِنْ
نُحَاسٍ يُجَدِّدُونَ مَعَهُ مَا كَانُوا قَدْ قَرَّرُوهُ مَعَ يَهُوذَا وَيُونَاثَانَ
أَخَوَيْهِ مِنَ الْمُوَالاَةِ وَالْمُنَاصَرَةِ.19 فَقُرِئَتِ الأَلْوَاحُ بِمَشْهَدِ
الْجَمَاعَةِ فِي أُورُشَلِيمَ، وَهذِهِ صُورَةُ الْكُتُبِ الَّتِي أَنْفَذَهَا الإِسْبَرْطِيُّونَ:20
«مِنْ رُؤَسَاءِ الإِسْبَرْطِيِّينَ وَمِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى سِمْعَانَ الْكَاهِنِ
الأَعْظَمِ وَإِلَى الشُّيُوخِ وَالْكَهَنَةِ وَسَائِرِ شَعْبِ الْيَهُودِ إِخْوَتِنَا
سَلاَمٌ.21 لَقَدْ أَخْبَرَنَا الرُّسُلُ الَّذِينَ أَنْفَذْتُمُوهُمْ إِلَى شَعْبِنَا
بِمَا أَنْتُمْ فِيهِ مِنَ الْعِزَّةِ وَالْكَرَامَةِ فَسُرِرْنَا بِوَفْدِهِمْ،22
وَدَوَّنَّا مَا قَالُوهُ فِي دَوَاوِينِ الشَّعْبِ هكَذَا: قَدْ قَدِمَ عَلَيْنَا
نُومَانِيُوسُ بْنُ أَنْطِيُوكُسَ وَأَنْتِيبَاتِيرُ ابْنُ يَاسُونَ رَسُولاَ الْيَهُودِ
لِيُجَدِّدَا مَا بَيْنَنَا مِنَ الْمُوَالاَةِ.23 فَحَسُنَ لَدَى الشَّعْبِ أَنْ يَتَلَقَّى
الرَّجُلَيْنِ بِإِكْرَامٍ، وَيُثْبِتَ صُورَةَ كَلاَمِهِمَا فِي سِجِلاَّتِ الشَّعْبِ
الْمُخَصَّصَةِ لِتَكُونَ تَذْكَارًا عِنْدَ شَعْبِ الإِسْبَرْطِيِّينَ وَقَدْ كَتَبْنَا
بِنُسْخَتِهَا إِلَى سِمْعَانَ الْكَاهِنِ الأَعْظَمِ» (1 مك 14: 16 - 23).
وأخيرًا كانت إسبرطة من بين المدن التي أرسل إليها
كتاب إعلان الصداقة بين مجلس شيوخ روما (السناتو ) واليهود، الذي كتبه القنصل لوكيوس
لملك مصر في 139 ق. م
* «مِنْ لُوكِيُوسَ وَزِيرِ الرُّومَانِيِّينَ إِلَى
بَطُلْمَاوُسَ الْمَلِكِ سَلاَمٌ.17 لَقَدْ أَتَانَا رُسُلُ الْيَهُودِ أَوْلِيَائِنَا
وَمُنَاصِرِينَا يُجَدِّدُونَ قَدِيمَ الْمُوَالاَةِ وَالْمُنَاصَرَةِ مُرْسَلِينَ
مِنْ قِبَلِ سِمْعَانَ الْكَاهِنِ وَشَعْبِ الْيَهُودِ،18 وَمَعَهُمْ تُرْسٌ مِنْ ذَهَبٍ
وَزْنُهُ أَلْفُ مَنًا.
19 فَلِذلِكَ رَأَيْنَا أَنْ نَكْتُبَ إِلَى الْمُلُوكِ وَالْبِلاَدِ أَنْ لاَ يَطْلُبُوهُمْ بِسُوءٍ، وَلاَ يُقِيمُوا عَلَيْهِمْ حَرْبًا وَلاَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ مُدُنِهِمْ وَبِلاَدِهِمْ وَلاَ يُنَاصِرُوا مَنْ يُحَارِبُهُمْ،20 وَحَسُنَ لَدَيْنَا أَنْ نَقْبَلَ مِنْهُمُ التُّرْسَ.21 فَإِنْ فَرَّ إِلَيْكُمْ مِنْ بِلاَدِهِمْ بَعْضٌ مِنْ رِجَالِ الْفَسَادِ فَأَسْلِمُوهُمْ إِلَى سِمْعَانَ الْكَاهِنِ الأَعْظَمِ لِيَنْتَقِمَ مِنْهُمْ عَلَى مُقْتَضَى شَرِيعَتِهِمْ».22 وَكَتَبَ بِمِثْلَ ذلِكَ إِلَى دِيمِتْرِيُوسَ الْمَلِكِ وَأَتَّالُسَ وَأَرْيَارَاطِيسَ وَأَرْسَاكِيسَ،23 وَإِلَى جَمِيعِ الْبِلاَد إِلَى لَمْسَاكُسَ وَإِسْبَرْطَةَ وَدِيلُسَ وَمِنْدُسَ وَسِيكِيُونَ وَكَارِيَةَ وَسَامُسَ وَبَمْفِيلِيَّةَ وَلِيكِيَةَ وَأَلِيكَرْنَسُّسَ وَرُودُسَ وَفَسِيلِيسَ وَكُوسَ وَسِيدِنَ وَأَرَادُسَ وَجُرْتِينَةَ وَكِنِيدُسَ وَقُبْرُسَ وَالْقَيْرَوَانِ.(1مك 15: 16 - 23).
0 التعليقات:
التعبيرات