درس كتاب عهد قديم
باروخ النبى
الجزء الثانى
+ مقدمة السفر
+ مدح الحكمة
+ مقدمة السفر: . 1: 1- 4
$ تعريف الكاتب بنفسه وسنة كتابة النبوة
$ تاثير
قراءة السفر امام الملك والشعب والرؤساء
...* فبكوا وصاموا وصلوا امام الرب
. 1: 5
...* وجمعوا من الفضه قدر ما استطاعت يد كل واحد
. 1: 6
...* الصلاة من اجل نبوخذ نصر وابنه والصلاة من اجل المسبين :( صلوا من اجل حياة نبوخذ نصر ملك بابل وحياة بليشصر ابنه لكى تكون ايامهم كايام السماء على الارض ) 1: 11
+ صلاة المسبين :
$ صلوا من اجلنا الى الرب الهنا لاننا قد اخطئنا الى الرب الهنا .... رتلوا هذا الكتاب الذى ارسلناه ..... قولوا" يوجد المزيد على موقع blogger aba hoor" للرب الهنا العدل ولنا خزى الوجوه ...... لاننا اخطانا امام الرب . 1: 13- 22
+ الصلاة تنقسم الى :
$ الاعتراف بالخطا وطلب النجاة والعدل الاله ( الرب الهنا عادل ) . 1: 15
$ شر الشعب وخطاياهم ( لانا خطئنا امام الرب وعصيناه ) . 1: 17
$ نتيجة الخطيه :
( فلحق بنا الشر واللعنه اللذان امر الرب موسى عبده ان يوعد بهما يوم اخرج ابائنا من ارض مصر ليعطينا ارضا تفيض لبنا وعسلا ) . 1 : 20
+ التوبه الى الرب : ( نحن نستعطف وجه الرب تابيين كل واحد عن افكار قلبه الشرير) ..2: 8 - 20
+عهد الرب الاول والعهد الابدى :( لقد كسروا العهد الذى انذر لهم به على يد موسى وتشتتوا واقيم عهدا ابديا ) اشارة الى عهد المسيا الابدى ...................................................2: 20- 35
مدح الحكمه :
+ الحكمه حياة مع الله قى سلام : ( لو انك سلكت فى طريق الله لسكنت فى السلام مدى الدهر) 3: 13
+ الحكمه بعيدة عن الناس :
( من وجد موضعها ومن بلغ الى كنوزها )
. 3 : 15
(
مبتغوالتعقل لم يعرفوا طريق الحكمه ولم يتذكروا
سبلها) . 3: 23
+ حكمه
السماء جاءت للارض :
(
من صعد الى السماء فتناولها ونزل بها من الغيوم ). 3: 29
( هو
وجد طريف التاديب بكماله وجعله ليعقوب عبده ولاسرائبل حبيبه). 3: 37
+ هى شريعة
الله :
( من تمسك بها فله حياه والذين يهملونها يموتون ). 4: 1
رسالة تعزية
+ سبب المذله :
(لم
يعرفوا رسومه ولم يسلكوا فى طرق وصايا الله
ولم يسيروا فى سبل التاديب ببره ) ....4: 13
+ رثاء
لاورشليم وابنائها :
( فانى
رايت سبى بنى وبناتى الذى جلبه عليهم الازلى انى ربيتهم بفرح ثم
ودعتهم ببكاء ونوح )
. 4 : 10, 11
+ استغاثه بالرب :
( ثقوا
يل بنى واستغيثوا بالله فينقذكم من ايد الاعداء المتسلطين عليكم لانى قد بالازلى خلاصكم
وحلت
بى مسرة من لدن القدوس ...... ) . 4 :
21, 22
نداء الى الفرح بالخلاص :
( اخلعى ياورشليم حلة النوح والمذله والبيسى بهاء المجد من عند الله الى الابد ). 5: 1
اشارة الى الله المتجسد والتثليث :
+ التثليث
:
+ اشارة الى الاب : $ رجوت بالازلى خلاصكم.الله الاب
الروح القدس : $ وحلت بى مسرة من لدن القدوس بالرحمه .الروح القدس
المخلص : $ الرحمه التى . عما قليل من عند الازلى مخلصكم . الابن
رساله ارميا مع باروخ :........ صـ 6
+ الوعد بالخروج من السبى بعد 7 اجيال :
( فاذا دخلتم بابل تسكنون هناك سنين كثيرة
وزمانا طويلا الى سبعة اجيال ) ...
6: 2
+ عدم التشبه بالغرباء : ( فاحترزواان تتشبهوا بالغرباء وتاخذكم منها الرهبة )................6 : 4
+ الاوثان
لا تحس ولا تنفع :
$ انها الهه زور لاتستطيع نطقا
.................................................6 : 7
$ لا
تسلم من الصدا او السوس
................................................... 6 : 11
$ فى يديها سيف ولا ينجى نفسه من الحرب
.................................... 6 : 14
$ يحصنون بها البيوت ولا تسلم من السرقة
..................................... 6 : 17
$ ان سقطت على الارض لا تقوم من نفسها
..................................... 6 : 26
$ ان ساء اليها احد او احسن فلا تستطيع
المكافاه ............................... 6 : 33
$ لاترد البصر للاعمى ولا تفرج من ذى
شدة .................................. 6 : 36
$ هى صناعة النجار او الصائغ
.................................................. 6 : 45
$ الباب فى البيت انفع من الالهه
................................................. 6 : 58
+ الرجل الصديق: الذى لا صنم له افضل لانه بمعزل
عن العار ................. 6 : 72
قانونيه السفر
+ ايدته الكنيسه الاولى كذلك الاباء الاولين :
( ذهبى الفم ... اكلمنضس ... الباب اثناسيوس الرسولى ... كبريانوس ... )
+ هو مكتوب
باللغة العبرانيه ضمن الكتب النى جمعت بعد عزرا الكاتب وهو ضمن الاسفار القانونيه الثانيه
+ ترتيب هذا السفر ياتى بعد سفر مراثى ارميا وعدد
اصحاحاته ( 6 )
هناك نبوات واضحة عن الخلاص بالمسيح.
أ- وأقيم
لهم عهدًا أبديًا فأكون لهم إلهًا ويكونون لي شعبًا ولا أعود أزعزع شعبي إسرائيل من
الأرض التي أعطيتها لهم (أي الكنيسة) (با35:2) وهذه مرادفة للنبوة (إر40:32).
ب- نبوة
عن مجد وفرح الكنيسة وبرها الذي من الله ويكون اسمها من قِبَل الله إلى الأبد (با1:5-5)
وأنها كنيسة للكل (يهود وأمم) فبنيها مجتمعين من مغرب الشمس إلى مشرقها بكلمة القدوس.
فالمسيح الابن الكلمة هو الذي جمعها ككنيسة واحدة.
ج- نبوة
عن التجسد "هذا هو إلهنا ولا يعتبر حذاؤه آخر (لا يحاذيه أو يساويه آخر) هو وجد
طريق التأدب بكماله وجعله ليعقوب عبده ولإسرائيل حبيبه وبعد ذلك تراءى على الأرض وتردد
بين البشر. وربما بسبب هذه النبوة وتمسك المسيحيين بها رفض اليهود سفر باروخ.
0 التعليقات:
التعبيرات