رسالة يوحنا الثانية
الكاتب : يوحنا الرسول
+ عدد الاصحاحات واحد
+ التشابه الشديد فى الافكاربينالسالة اولى والرسالة الثانيه
* يتحدث عن الثبات فى الله وثبات كلمة الله فينا كذلك السلوك بالوصيه
* تكررت كلمه الحق و الحب مرارا كثيرة فيها
+ التشابه فى الاسلوب حيث تكررت كلمه
( له الاب م البدء / المسيح ات / الفرح الكامل / الوصية الجديدة)
+ قد صار الجدال بخصوص نسبتها ليوحنا بسبب بعض كلمات
( لاوريجانوس ويوسابيوس القيصرى )
الا ان الاباء حسموا هذا الجدال اذا اقتبس منها ايرنياس فى كتابة ضد الهراطقات وتحدث فيها كليمنضس الاسكندرى وديونيوس الذى قالان اسم يوحنا لم يظهر فى الرسالتين الثانية والثالثه رغم قصرهما بل بدات بـ كلمه الشيخ دون ذكر اى اسم
لمن كتبها الرسول :
+ ارجح الاراء الى سيدة مختارة اغفل ذكر اسمها حتى لا تتعرض لاضطهاد الوثنيين او نوع من الاحتشام المحبوب فى الشرق " كلمه كيرى " تعنى سيدة
+ البعض يرى انه استعمال رمزى لكنيسة ما بدليل اهداء السلام اخر الرسالة من اولاد اختك المختارة ( يقصد اولاد الكنيسة الاخرى يرعاها الرسول )
لماذا كتبها الرسول
+ لكى يخصن اولاده ضد لمعلمين الكذبة كما يتضح من قوله
قد دخل الى العالم مضلون كثيرون لايعترفون بيسوع المسيح اتيا فى الجسد هذا المضل والضد للمسيح 7 - 11
+ يوضح لاولاده نية لقيامهم للحديث الشفهى وهنا تاكيد لقضية التقليد الشفاهى المصاحب للتقليد المكتوب
زمان ومكان الكتابة:
+ كتبها من افسس لانه لم يورد ادنى اشارة لنفيه الى بطمس
+ لذلك فقد كتبها فى اوخر القرن الاول الميلادى بعد الرساله الاولى وقبل الرؤيا
اقسام الرسالة :
+ تنقسم الرسالة الى 4 اقسام
* الافتتاحية 1 - 3
+ الشيخ : فقد كان متقدما فى ايامه ومتقدما فى القامه الروحيه وابوته الرعوية وسلطا نه الرسولى
+ يطلب النعمه والرحمه والسلام من الله لاولاد هذه السيدة ويعبر عن حبة الحقيقى لهم
* الحق والمحبة 4 - 6
+ يتكرر تعبير الحق كثيرا
( مالحق الا يسوع / انا هو الطريق والحق و الحياة )
+ يمتدح اولادها لسلوكهم بالحق حسب مقتضيات الانجيل
+ كالعادة يلح الرسول على المحبة التى ينبغى ان تسود بين الجميع
+ يعتبر ان السلوك حسب وصايا المسيح هو التعبير الوحيد للمحبة
* المعلمون الكذبة 7 - 11
+ الذين ينكرون حقيقة التجسد وان جسد المسيح جسدا طبيعيا وليس غازيا كاصحاب الهرطقات
+ ينبه اولاده لكى يفحصوا ايمانهم وافكارهم ليكون حسب الحق المسيحى والا ضاع نصيبنا فى الخلاص
+ يحسم الرسول واقفنا الواجب علينا عمله ضد الهرطقات ويوصينا ان نرفض ليس تعليمهم فقط بل اشخاصهم ولا نقول لهم سلام ويعتبر الرسول ان الاندماج معهم هو نوع من الاعتراف بهم
* الختام 12 و 13
الكاتب : يوحنا الرسول
+ عدد الاصحاحات واحد
+ التشابه الشديد فى الافكاربينالسالة اولى والرسالة الثانيه
* يتحدث عن الثبات فى الله وثبات كلمة الله فينا كذلك السلوك بالوصيه
* تكررت كلمه الحق و الحب مرارا كثيرة فيها
+ التشابه فى الاسلوب حيث تكررت كلمه
( له الاب م البدء / المسيح ات / الفرح الكامل / الوصية الجديدة)
+ قد صار الجدال بخصوص نسبتها ليوحنا بسبب بعض كلمات
( لاوريجانوس ويوسابيوس القيصرى )
الا ان الاباء حسموا هذا الجدال اذا اقتبس منها ايرنياس فى كتابة ضد الهراطقات وتحدث فيها كليمنضس الاسكندرى وديونيوس الذى قالان اسم يوحنا لم يظهر فى الرسالتين الثانية والثالثه رغم قصرهما بل بدات بـ كلمه الشيخ دون ذكر اى اسم
لمن كتبها الرسول :
+ ارجح الاراء الى سيدة مختارة اغفل ذكر اسمها حتى لا تتعرض لاضطهاد الوثنيين او نوع من الاحتشام المحبوب فى الشرق " كلمه كيرى " تعنى سيدة
+ البعض يرى انه استعمال رمزى لكنيسة ما بدليل اهداء السلام اخر الرسالة من اولاد اختك المختارة ( يقصد اولاد الكنيسة الاخرى يرعاها الرسول )
لماذا كتبها الرسول
+ لكى يخصن اولاده ضد لمعلمين الكذبة كما يتضح من قوله
قد دخل الى العالم مضلون كثيرون لايعترفون بيسوع المسيح اتيا فى الجسد هذا المضل والضد للمسيح 7 - 11
+ يوضح لاولاده نية لقيامهم للحديث الشفهى وهنا تاكيد لقضية التقليد الشفاهى المصاحب للتقليد المكتوب
زمان ومكان الكتابة:
+ كتبها من افسس لانه لم يورد ادنى اشارة لنفيه الى بطمس
+ لذلك فقد كتبها فى اوخر القرن الاول الميلادى بعد الرساله الاولى وقبل الرؤيا
اقسام الرسالة :
+ تنقسم الرسالة الى 4 اقسام
* الافتتاحية 1 - 3
+ الشيخ : فقد كان متقدما فى ايامه ومتقدما فى القامه الروحيه وابوته الرعوية وسلطا نه الرسولى
+ يطلب النعمه والرحمه والسلام من الله لاولاد هذه السيدة ويعبر عن حبة الحقيقى لهم
* الحق والمحبة 4 - 6
+ يتكرر تعبير الحق كثيرا
( مالحق الا يسوع / انا هو الطريق والحق و الحياة )
+ يمتدح اولادها لسلوكهم بالحق حسب مقتضيات الانجيل
+ كالعادة يلح الرسول على المحبة التى ينبغى ان تسود بين الجميع
+ يعتبر ان السلوك حسب وصايا المسيح هو التعبير الوحيد للمحبة
* المعلمون الكذبة 7 - 11
+ الذين ينكرون حقيقة التجسد وان جسد المسيح جسدا طبيعيا وليس غازيا كاصحاب الهرطقات
+ ينبه اولاده لكى يفحصوا ايمانهم وافكارهم ليكون حسب الحق المسيحى والا ضاع نصيبنا فى الخلاص
+ يحسم الرسول واقفنا الواجب علينا عمله ضد الهرطقات ويوصينا ان نرفض ليس تعليمهم فقط بل اشخاصهم ولا نقول لهم سلام ويعتبر الرسول ان الاندماج معهم هو نوع من الاعتراف بهم
* الختام 12 و 13
0 التعليقات:
التعبيرات